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Bienvenue au message hebdomadaire
de notre Communauté chrétienne
Voici l’horaire des Jours saints :
Jeudi saint 18 h
Vendredi saint 15 h, vous pouvez apporter une fleur, sans emballage.
Samedi saint 20 h, Veillée Pascale.
Ces trois célébrations sont en réalité un seul événement qui se déploie en trois temps, c’est pourquoi nous gardons le silence dans l’église du Jeudi saint jusqu’après la Veillée pascale.
Nous aurons besoin de bénévoles pour préparer et ramasser à chaque célébration, ceux et celles qui peuvent aider sont les bienvenus.
Jour de Pâques 11 h
Jeudi saint 2 avril
* Ex 12, 1-8.11-14;
* 1 Co 11,23-26;
* Jn 13, 1-15.
Vendredi saint 3 avril
* Is 52, 13 à 53, 12;
* He 4, 14-16; 5, 7-9;
* Jn 18, 1 à 19.42.
Samedi saint 4 avril
* Livre de l'Exode, Ex 14, 15 - 15, 1a ;
* Livre d'Isaïe, Is 55, 1-3, 9-12 ;
* Évangile de Matthieu, Mt 28, 1-10 ;
* Paul aux Romains, Rm 6, 3b-11.
Pâques 5 avril
* Ac 10, 34a. 37-43;
* 1 Co 5, 6b-8;
* Jn 20, 1-9.
Sur notre page Facebook,
Vous êtes invitées à répondre à l’une de ces questions :
* Dans le message évangélique, qu’est-ce qui inspire ma vie en ce moment?
* Que signifie pour moi être chrétien, être chrétienne aujourd’hui?
Conférence du CCCM
Le jeudi 9 avril aura lieu la nouvelle conférence du Centre culturel chrétien de Montréal, intitulée, “Vers une Église synodale : prochaines étapes".
Voici les informations de François Sarrazin à ce sujet :
L’implémentation des orientations du synode 2024-2025 prendra un grand effort dans la formation de tous les baptisés. Le document final met un accent sur l’importance de la spiritualité pour toute formation chrétienne. Nous proposons des éléments clés d’une spiritualité synodale et la mise en pratique de la synodalité.
La conférencière sera madame Catherine Clifford, professeure titulaire de théologie systématique et historique à l'Université Saint-Paul d'Ottawa. Ses recherches et ses publications sont focalisées principalement dans les domaines de l’ecclésiologie, l’œcuménisme, ainsi que l’histoire du concile Vatican II.
La conférence aura lieu ici même à l'église des Dominicains et commencera à19 h 30. L'entrée est libre et il y a une contribution suggérée de 15 $.
Concert
Le 8 avril, le chœur Baobab sous la direction de Claude-Marie donnera un concert en compagnie de l’Ensemble vocal Allegria de Suisse dans notre église à 18 h 45. Contribution volontaire.
JOYEUSES PÂQUES À TOUS!
Michèle Beaulac
Présidente de la CCSA
secretariat@st-albert.org
Dimanche des Rameaux
Tout s’accomplit !
Raymond Latour
Mt 21, 1-11
Des cris de joie, des exclamations qui surgissent de partout, des chants à la louange de Dieu. Qu’est-ce qui se produit ? Pour quelle victoire ? Pour quelle merveille ? Quel exploit a été accompli ? Sommes-nous témoins d’un soulèvement populaire ? Les gens à Jérusalem ce jour-là, ont pu le croire. Un personnage rassemble des foules « en proie à l’agitation », précise l’évangéliste Matthieu. Sur son passage, tout le monde est en liesse. Les cris, les chants ont dû parvenir aux oreilles inquiètes des élites tant religieuses que politiques. Jésus n’en était peut-être pas à sa première venue à Jérusalem, mais cette fois-ci, il ne passe pas inaperçu.
Jésus entre dans la Ville. L’enthousiasme des foules est tel que la tradition parle d’une « entrée triomphale ». Jésus reçoit littéralement un accueil royal : les gens étendent leurs manteaux sur son chemin et brandissent les rameaux pour le saluer. Saluer qui ? La question s’est posée et en réponse, la foule décline ce qu’elle perçoit être l’identité de Jésus : « C’est le prophète Jésus, de Nazareth en Galilée ». Cela, les disciples aussi pouvaient le reconnaître puisque pour les préparatifs de cette venue, une prophétie de Jésus s’était réalisée dans les moindres détails.
Le « prophète de Galilée » est sur le point de déborder sa région d’influence. Toutefois, les choses se passeront autrement que par une faveur populaire ou un grand coup d’éclat. Jésus n’est pas entré en force à Jérusalem. Il a signalé qu’il n’avait aucune prétention au pouvoir, monté humblement sur une ânesse. Jusqu’au bout, il a renoncé à emprunter un chemin de grandeur qui passerait par la possession ou la violence. Il est tourné vers le projet de Dieu.
Si les foules reconnaissent le prophète, Matthieu pour sa part y a vu un personnage tout droit sorti d’une prophétie mettant la royauté à l’avant : « Voici ton roi qui vient vers toi ».
Un prophète, un roi humble. Comment la foule s’y retrouve-t-elle devant ces signaux en apparence contradictoire ? Comment interpréter ses acclamations ? Car, dans toute la tradition d’Israël, on cherchera en vain la moindre mention d’un prophète traité avec des égards royaux… Sauf, peut-être ce mystérieux serviteur au livre d’Isaïe qui nous accompagnera durant cette Semaine Sainte qui s’ouvre aujourd’hui. Bafoué, méprisé, outragé, il a tenu bon, fidèlement, et Dieu est venu à son secours. Un des chants du serviteur laisse entendre qu’il sera finalement rétabli dans sa dignité.
Difficile de juger des intentions d’une foule, mais ses acclamations pointent nettement dans la direction de certaines attentes politiques aussi bien que religieuses. Le peuple était dans l’attente d’un roi-Messie. Il semble bien prêt à une cérémonie de couronnement… Nous savons que la seule couronne qui sera décernée à Jésus sera la couronne d’épines, que la seule élévation qui lui sera accordée sera celle de la Croix.
Jésus n’a pas profité de ce « momentum » à son endroit. Il est resté fidèle à sa trajectoire, à son identité de Fils, de Serviteur du dessein de Dieu. Son « égo » avait déjà été testé au désert. Jusqu’à la fin, il n’a pas tenté de se faire l’égal de Dieu ou de se porter à la conquête de quelque pouvoir. Il s’est au contraire dépouillé de lui-même, comme nous venons de le chanter. Jésus a, en tous points, répondu aux attentes. Il réalisera aussi celle du prophète-roi, mais d’une manière totalement inattendue, par un passage par la mort en Croix. De quoi épurer les enthousiasmes messianiques.
Le dimanche des Rameaux nous invite à ajuster nos espérances à cette figure humble qu’a présentée Jésus au seuil de ces jours où tout s’accomplira, dans la confiance et l’abandon, dans la dépossession de soi. Jésus a été capable d’une totale obéissance. Dans les préparatifs, en dépêchant ses disciples pour dénicher sa monture, peut-être veut-il nous inviter nous aussi à ne pas monter sur nos grands chevaux et rechercher une attitude semblable à la sienne ? Les disciples se sont bien acquittés de leur tâche, mais l’Évangile ne nous dit rien de leur réaction à la demande de Jésus qui a sûrement dû les « démonter ». Partageons-nous les mêmes priorités, le désir d’être avec plutôt que de dominer, comprenons-nous l’importance de la douceur et de l’humilité pour l’avènement du Règne de Dieu ?
Les foules ont raison de se réjouir. Jésus entre à Jérusalem. Tout est en voie d’accomplissement. Il y a un peu de théâtre aujourd’hui dans notre célébration puisque nous avons reproduit cet épisode, tenant nos rameaux en mains. Mais contrairement à une représentation théâtrale, il n’y avait pas de spectateurs. Nous y tenions tous un rôle. Ce n’était pas une simple figuration. La foule que nous formions disait son approbation, sa reconnaissance envers Jésus. Mais nous l’avons fait avec une intelligence différente de celle de la foule rassemblée cette journée-là à Jérusalem. Nous l’avons acclamé en connaissant le dénouement final. L’enthousiasme que nous y avons mis exprimait que le choix de Jésus est aussi le nôtre.
Parce que nous communions avec lui, nous croyons qu’en le suivant sur son chemin d’obéissance et d’amour, tout s’accomplit