Salutations chaleureuses à tous les membres de la Communauté et aux visiteurs et visiteuses de notre site web

 Les textes bibliques pour dimanche 16 novembre, 33e DTO :   
* Du livre du prophète Malachie Ml 3, 19-20a         
* De la lettre de saint Paul aux Thessaloniciens 2 Th 3,7-12          
* De l’évangile selon saint Luc Lc 21, 5-19
                 
Vendredi 14 novembre, à 19 h, Conférence de l’abbé Gilles Routhier de l’université Laval : Porter en nous l’héritage d’Albert-le-Grand, au Centre étudiant Dominicum, 5647 Av. Canterbury.     
                 
Samedi 15 novembre, l’Église fête saint Albert-le-Grand, le patron de notre Communauté chrétienne. Ce sera fête aussi chez les frères au couvent Saint-Albert-le-Grand.        
Jeudi 20 novembre, à 18 h 30, Silence, prière, musique. Le piano accompagnera notre méditation.        
                 
DÉCÈS : Danielle Husson, le 27 octobre, les funérailles auront lieu le 29 novembre à partir de 9 h au Centre Funéraire Côte-des-Neiges, 4525 chemin de la Côte-des-Neiges.  La célébration religieuse commencera à 10 h 15, présidée par Fr. Yves Bériault.  
             

Bonne semaine,           
Michèle Beaulac
Présidente de la CCSA            
secretariat@st-albert.org     

Déroulement pour la dédicace de la basilique du Latran

Dédicace de la basilique du Latran

9 novembre 2025

Co 3, 9b-11.16-17 

Jn 2, 13-22   

Hubert Doucet

 
Aujourd’hui, notre communauté chrétienne Saint-Albert, tout comme de nombreuses Églises à travers le monde, célèbre ses liens avec l’Église de Rome. Elle le fait en se souvenant qu’en l’an 324, après trois siècles de persécution dans l’Empire romain, mais aussi d’engagement à faire connaître Jésus et à développer une communauté vivante, l’Église de Rome avec son évêque Sylvestre 1er a pris possession d’une cathédrale qu’on appelle aujourd’hui la basilique du Latran. Au fronton, il est écrit : « Mère et Tête de toutes les Églises de la Ville et du monde. » À ce moment-là, elle fut nommée Basilique du Très-Saint Sauveur. Ce n’est qu’à partir du 9ième siècle qu’elle prit le nom de Saint-Jean le Baptiste. Pendant plus de 10 siècles, les papes y vécurent tout à côté. C’est le premier édifice monumental chrétien. On comprend qu’on la célèbre. On la nomme même : Archibasilique.  

  À première vue, je trouve étonnant, tout au moins paradoxal, qu’on ait choisi l’épisode de l’évangile d’aujourd’hui pour célébrer le bâtiment-cathédrale du Latran. N’y a-t-il pas contradiction entre, d’une part, l’hommage qu’on rend à cette basilique et, d’autre part, ce passage de l’évangile de Jean où Jésus fait scandale à propos des temples matériels qui nuisent à la célébration du spirituel? Dans le passé, l’Église de Rome n’a-t-elle pas, elle aussi, succombé aux façons de faire du Temple de Jérusalem? Heureusement, l’intérêt du paradoxe est de nous obliger à réfléchir.

Dans cet évangile, Jésus apparaît d’abord comme un idéaliste. Tous les grands temples de toutes les religions ne font-ils pas de même? Par sa façon d’agir, Jésus ne semble pas reconnaître la condition naturelle d’un temple. Même les apôtres ont ressenti le geste de Jésus harcelant les marchands comme de la provocation; il prenait les usagers du temple en otage. Ce qui se vivait quotidiennement au Temple de Jérusalem était tout à fait normal et correspondait à la nature même d’une religion bien organisée. Les apôtres n’étaient pas d’accord avec la façon de penser de Jésus puisque l’évangile nous dit que c’est seulement après sa résurrection qu’ils ont compris le sens de son geste.      

L’impératif de vérité que Jésus porte en lui a pour conséquence de nous sortir de notre confort en nous posant une question. Que cherches-tu dans le temple qu’est l’Église? Comment veux-tu y vivre? Tout « haut lieu » défini par une consécration religieuse dont l’objectif est de le séparer des conditions de la vie quotidienne n’a-t-il pas vocation de nous transporter ailleurs? C’est la perspective de Jésus : « L’amour de ta maison fera mon tourment. » À ce point, nous entrons en plein paradoxe. Ce dimanche m’a posé bien des interrogations. En même temps que nous célébrons la cathédrale de l’évêque de Rome et, d’une certaine façon, toutes nos églises qui s’y raccrochent, en même temps nous lisons un évangile qui questionne le bâtiment qui, malgré sa beauté, risque d’enfermer Dieu.      
Pour éclairer le paradoxe et chercher des voies de sortie, je me suis tourné vers l’actuel évêque de Rome, Léon XIV. Avait-il quelque chose à dire à ce propos? Heureux hasard, au tout dernier dimanche d’octobre où s’étaient réunis à Rome de nombreux participants et participantes du Synode des années dernières, l’évêque de Rome avait ouvert des pistes à ce propos. Il leur a dit : « Nous devons imaginer et construire une église plus humble. » « Cette église ne doit pas se comporter de manière triomphante, ni juger et exclure les autres. » Il terminait son homélie de la manière suivante : « cette église doit devenir un espace ouvert à tous et toutes; qui ne se referme pas sur elle-même, mais demeure attentive à Dieu de sorte que, comme Lui, elle écoute tout le monde. » (Homélie 26 octobre 2025)

Voilà ce qui est premier : toute église est une manière d’être où chacun a sa place et son mot à dire dans le souci de l’autre. Pour réussir cette communion, il faut aussi des lieux, des moyens matériels adaptés qui n’écrasent pas les autres, mais favorisent leur rencontre. Voilà le sens de cette basilique du Latran, tout comme notre église Saint-Albert. Cette perspective nous permet aujourd’hui de prier ensemble dans la foi à Jésus le ressuscité.         

Calendrier pour l'automne 2025

Chants pour la célébration du 9 novembre

Dieu nous accueille

Dieu m'a donné toute la Terre